EL INDIGENISMO CUSQUEÑO: 1920-1950
El Indigenismo Cuzqueño: 1920- 1950>> se enmarca dentro de un proyecto de investigación sobre la Escuela de Fotografía Cuzqueña y que nos permitirá entender el contexto socio-histórico y cultural del Cuzco, del desarrollo del Indigenismo y la influencia que ejerció sobre los intelectuales, artistas y en especial los fotógrafos cuzqueños de las primeras décadas del siglo XIX. Es una explicación sobre dos vertientes que polarizan la discusión del indigenismo: la de Luis E. Valcárcel y la de Gabriel García, dos divisiones del indio y sus implicancias en la vida del país y su futuro.
LA SOCIEDAD -CUZQUEÑA DE LA ÉPOCA
Para entender la sociedad cuzqueña de inicios de siglo, debemos dar una imagen general de los cambios históricos de la región del Cuzco y del Sur Andino. Desde inicios del siglo XVIII hasta 1830 Cuzco formó parte de un circuito comercial que abarcaba Perú y Bolivia, pero la exportación de las lanas desde mediados del siglo XIX hizo decaer el papel del Cuzco, reemplazado por Arequipa corno centro económico y social:
Por lo tanto, la economía antes comercial y luego exclusivamente lanera era servil, al lado de lo cual hubo una secundaria área agrícola. Jesús Guillén hace un balance de la agricultura cusqueña entre 1900 y 1933, que complementa los datos de Lynch. Este autor parte del análisis de los productos ofrecidos al mercado, que provenían de la producción de las haciendas y de la renta en productos de aparceros y arrendatarios, no estando el campesino articulado al mercado por su baja producción:
AGRARIA
ANTECEDENTES INDIGENISTAS
Hagamos primero una definición genérica del Indigenismo, en cuyo concepto hallamos ya una diferenciación importante entre el indigenismo político y el indigenismo cultural. A nivel básico, el Indigenismo es conceptualizado como <